"Tels sont donc les deux modes divergents de connaissance par lesquels l'intelligence et l'instinct devront se définir , si c'est au point de vue de la connaissance qu'on se place , et non plus de l'action . Mais connaissance et action ne sont ici , que deux aspects d'une seule et même faculté .Il est aisé de voir , en effet , que la seconde définition n'est qu'une nouvelle forme de la première .
Si , l'instinct est , par excellence , la faculté d'utiliser un instrument naturel organisé (et inné) il doit dévellopper la connaissance innée (virtuelle ou inconsciente , il est vrai )et de cet instrument et de l'objet auquel il s'applique .L'instinct est donc la connaissance innée d'une chose .Mais l'intelligence est la faculté de fabriquer des instruments inorganisés (et de les organiser ) , c'est-à-dire artificiels .Si , par elle , la nature renonce à doter l'être de l'instrument qui lui servira , c'est pour que l'être vivant puisse , selon les circonstances , varier sa fabrication.La fonction essentielle de l'intelligence sera donc de démêler , dans des circonstances , le moyen de se tirer d'affaire .Elle cherchera ce qui peut le mieux servir c'est-à-dire s'insérer dans le cadre proposé.Elle portera essentiellement sur les relations entre la situation donnée et les moyens de l'utiliser .Ce qu' elle aura donc inné , c'est la tendance à établir des rapports et cette tendance implique la connaissance naturelle (qu'est-ce qui est véritablement naturel chez l'Homme? ) de certaines relations très générales , véritable étoffe que l'activité propre à chaque intelligence taillera en relations particulières .Là où l'activité est orientée vers la fabrication , la connaissance porte , donc nécessairement sur des rapports .Mais cette connaissance toute formelle de l'intelligence a sur la connaissance matérielle de l'instinct un incalculable avantage .Une forme parce qu'elle est vide , peut être remplie tour à tour , à volonté , par un nombre indéfini de choses , même par celles qui ne servent à rien .De sorte qu'une connaissance formelle ne se limite pas à ce qui est pratiquement utile , encore que ce soit en vue de l'utilité pratique qu'elle a fait son apparition dans le monde .Un être intelligent porte en lui de quoi se dépasser lui-même. "
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